FEDERACION INTERNACIONAL DE JUDO
El Dojo: un lugar de estudio y práctica
Por Nicolas Messner el 18 de agosto de 2020
El término dojo (道場) ha pasado hace mucho tiempo al lenguaje común y, por lo tanto, ha perdido parte de su misterio e intriga. A día de hoy, no sabemos muy bien qué significa realmente y en ocasiones se confunde con un simple gimnasio, a pesar de su fuerte simbolismo, que lo distingue de cualquier otro lugar de práctica.
Dojo es una palabra de origen japonés que vio crecer su popularidad con la invención del judo por Kano Jigoro shihan y su democratización con el advenimiento de las artes marciales. El término también tiene una dimensión filosófica que tiene sus raíces en el budismo asiático. El origen de la palabra Dojo se encuentra en el sánscrito ‘ Bodhimandala ‘ o el ‘lugar de edificación’, un lugar sagrado para construir el camino o el lugar del despertar. Cuando esto llegó a China, se tradujo como 道場. El carácter ‘ JO ‘ en japonés (en chino ‘Chang’) denota el lugar, mientras que el carácter ‘ DO‘denota el camino (en chino’ Dao ‘o’ Tao ‘). Etimológicamente, el dojo es, por tanto, el lugar donde se estudia el camino. En otras palabras, es el lugar donde uno se eleva tanto física como mentalmente y filosóficamente.
Originalmente, el dojo era un salón para aprender y practicar el budismo a través del Nembutsu , el Zen y otras ramas del budismo. Poco a poco el lugar para practicar Bujutsu o artes marciales pasó a llamarse dojo . Esto también explica que, tanto en el caso de un dojo donde se estudian artes marciales como en el caso de que sirva como lugar para estudiar y practicar el budismo, se instituyen reglas estrictas y depende de los practicantes hacerlas cumplir. A menudo aislado, de tamaño modesto y construido sin adornos ni decoración extravagante, el dojo fue por lo tanto un lugar de despertar ( Satori ) que rápidamente se convirtió en un fuerte símbolo en el judo.
Sabemos que Kano Jigoro shihan se inspiró fuertemente en el confucianismo. El gran filósofo chino explicó en el ‘Libro de los ritos’ que uno logra (construye) el camino en parte mediante el estudio y en parte mediante la enseñanza. Este enfoque filosófico nos permite completar la definición de un dojo agregando que es “el lugar donde uno se despierta gradualmente a través del estudio y la enseñanza”. Por tanto, podemos decir que el dojo, más allá de la dimensión física del lugar, representa, en su esencia misma, un espacio energético excepcional. Es un lugar ‘sagrado’, donde originalmente no solo se reunían un instructor y estudiantes, sino un maestro y discípulos, incluso si esta noción a veces ha evolucionado hacia una relación más mercantil. Todavía es un lugar donde respetamos los valores morales del judo y la tradición del arte marcial original, como lo definió Kano Jigoro shihan en 1882. Practicar sin este respeto, en un dojo , es una falta de reconocimiento de los ancianos y el valores del deporte y la sociedad.
El dojo es un lugar donde el alumno, así como el instructor, pueden desarrollar su personalidad y descubrir paso a paso un arte de vivir. Al empujar para abrir las puertas del dojo , el practicante deja su vida diaria afuera, para enriquecerse internamente, con un espíritu libre, con el contenido de la enseñanza. El respeto, la rectitud, la cortesía y la humildad son valores que dominan dentro de los confines de este lugar y que están destinados a ser llevados afuera para la construcción de una sociedad más justa.
La vida y las actitudes en un dojo se han organizado, a lo largo de los años, de acuerdo con valores codificados que aún puede sentir cualquier judoka que vaya a Japón hoy. El practicante experimentado ( Sempai ) y los principiantes ( Kohai ) deben mantener el lugar perfectamente, los roles de cada uno deben estar bien establecidos: el Kohai debe mostrar respeto, obediencia y consideración al Sempai , mientras que el Sempai es responsable del comportamiento del Kohai y la misión es guiarlo a través de las etapas de su progresión.
Tradicionalmente, el dojo no debe construirse de cualquier forma. Por ejemplo, debe seguir reglas estrictas con respecto a su orientación.
‘ Shomen ‘ (正面） o ‘ frente del dojo ‘ está instalado en el dojo . Como regla general, Shomen está ubicado en el extremo norte del dojo , que está orientado al sur y se trata como ‘ Kamiza ‘ (上座) o ‘ Joseki ‘(上 席), eso es’ asientos superiores ‘.
Hoy en día, el Shomen suele estar decorado con un retrato u otro objeto simbólico relacionado con la disciplina enseñada.
El maestro a veces se sienta de espaldas a Shomen , pero también existe la idea de que incluso los maestros no le dan la espalda a Shomen . Lo mismo se aplica a los invitados.
El lado opuesto se trata como ‘ Shimoza ‘ o ‘asientos inferiores’, donde se sientan los estudiantes. Los estudiantes se ubican allí en el orden habitual. Contrariamente a las costumbres europeas, en los países del Este como Japón, el lado izquierdo se considera el asiento superior y el lado derecho el asiento inferior, por lo que cuando se ve desde el frente, los estudiantes de mayor rango están en el lado izquierdo y el los de menor rango están en el lado derecho. De esta forma, en el dojo , las líneas verticales y horizontales tienen asientos superiores e inferiores, respectivamente. En la línea vertical, la parte superior es Shomen , y el punto más alejado de ella, el inferior. En la línea horizontal, cuando se ve desde el frente, la izquierda es más alta y la derecha es más baja (cuando se mira al frente, la derecha es superior e izquierda es inferior).
Sin embargo, la regla de instalar Shomen en el lado norte y mirando hacia el sur es a menudo difícil de cumplir dependiendo de las condiciones del dojo, la relación entre los edificios vecinos y otros puntos logísticos.
Es una práctica común, tanto en Japón como en Europa, colocar el asiento superior lejos de la entrada. Por lo tanto, se vuelve difícil respetar la regla cuando la entrada está realmente en el lado norte. Por lo tanto, en muchos dojos hoy en día no es posible asegurarse de que Shomen esté orientado al sur. Por lo tanto, un dojo se construye de una manera que se ajusta a la realidad, al tiempo que comprende las convenciones.
Algunas referencias dicen que este arreglo podría explicarse históricamente por el hecho de que los principiantes cerca del área de espera estaban cerca de la puerta de entrada y salida del dojo . Esto correspondía a la esquina de ‘sin rango’ y ‘sin nombre’, es decir, los que fueron asesinados primero cuando el dojo fue atacado. En contraste, los que tenían el rango más alto protegían al Maestro con su sable. Hablamos aquí de tiempos ancestrales que han dejado su huella en el presente y una sensación de misterio que no se puede confirmar.
En teoría, a veces también se puede encontrar un significado simbólico en el hecho de que los profesores miran hacia el sur. Desde esta posición reciben la luz del sol, una energía que corresponde al conocimiento que deben transmitir. Sus alumnos solo pueden ver esta luz a través del reflejo ofrecido por los profesores, que por tanto deben ser los espejos más fieles posibles.
Un hecho es que en Japón, donde el clima es templado y la cantidad de lluvia moderada, había abundantes árboles, por lo que la estructura era mayoritariamente de madera. La madera fue y sigue siendo vista a menudo como la fuente de vida. Además, en Japón, el frío y el calor no fueron tan severos, por lo que no se desarrolló el calentamiento y el enfriamiento. Como consecuencia, el dojo no utilizaba calefacción en invierno y refrigeración en verano, por lo que era posible mantener una estrecha relación con los cambios en la naturaleza circundante.
Los ancianos se aseguraron de que los jóvenes mantuvieran el dojo en un estado de limpieza indispensable para la práctica del camino. En el pasado, como practicante era un honor limpiar el dojo y no era raro ver a ancianos y poseedores de altos grados barriendo el tatami o limpiando el piso de madera con un trapo húmedo.
Puede ser una acción nacida de la ideología del sintoísmo ; una religión indígena de Japón, que se ha transmitido desde la antigüedad, eliminando impurezas y manteniendo ideas de nueva vida. Esta limpieza japonesa era la característica más obvia del dojo . Uno podía ser modesto, francamente incluso ruinoso, pero sin embargo brillaba como un centavo nuevo. Practicar lo contrario en un dojo tradicional es una falta de educación. Estas reglas, ahora arraigadas a lo largo de más de milenios, se han transmitido de generación en generación y todavía son visibles en muchos lugares de práctica.
Si hoy el término dojo se aplica a muchas instalaciones y no designa más que un club con unos tatamis, es importante tener en cuenta el simbolismo del lugar y defender los valores, tan útiles para el individuo como para el grupo.
Los dojos , dignos de ese nombre, donde todavía se enseña el camino, en ocasiones desaparecen en favor de los pabellones deportivos, donde reglas básicas como el respeto, la disciplina o incluso la tolerancia, ya no se aplican con tanta fuerza. Sin embargo, todos deben saber que el practicante que no respeta el dojo , tampoco respeta a los maestros y los valores del deporte.
Hoy en día, la práctica de las artes marciales y el judo en particular se ha democratizado, para el deleite de millones de judokas en todo el planeta. Los practicantes son a menudo numerosos, el ambiente estudioso y alegre, la enseñanza cálida. Sin embargo, sigue siendo importante respetar ciertos principios que son parte integral del ADN de nuestro deporte, porque de lo contrario, ¿qué quedaría de la enseñanza después de unos años, si no se respeta el código moral? ¿Nuestro joven judoka aún será capaz de explicar toda esta cultura y filosofía, que ha convencido a padres de todo el mundo para animar a sus hijos a practicar judo, si el maestro no les inculca esta parte de la tradición que tanto significado tiene?
El dojo es un lugar de símbolos donde se aplican principios que promueven la convivencia. Es un lugar de libertad de expresión con respeto a los demás. Es por ello, entre otras cosas, que un dojo , esté donde esté, es un lugar de no discriminación, abierto a todo aquel que desee descubrir el camino. Este camino es un camino de vida que emprendemos cuando nos ponemos nuestro primer judogi y que encuentra extensiones en la vida cotidiana, en la vida profesional y familiar.
Es por todas estas razones que cuando entras por la puerta de un dojo , es necesario seguir reglas que son tanto de sentido común como de la tradición de las artes marciales.
Notamos bajo estas reglas, el respeto por el lugar, que ya no se aborda como un simple lugar sino como una entidad cargada de significado. Cualquier entrada y salida de un dojo comienza con una reverencia y un momento de silencio. Más tarde, siempre nos aseguraremos de saludar a nuestra pareja. Es importante llegar a tiempo para no molestar a quienes ya han comenzado una sesión. En caso de retraso, es posible que tengamos que esperar el permiso del maestro para pisar el tatami.
El judo se practica en judogi, un judogi que depende de nosotros mantener y con un cinturón que corresponde a nuestro nivel.
La higiene siempre ha sido una marca de respeto por uno mismo y una marca de respeto por los demás. También es fundamental en el lugar de práctica del judo. Por eso, en este período de pandemia, el judo, aunque es un deporte de contacto, sigue siendo un deporte seguro. Los gestos de protección e higiene siempre han sido palabras clave en el judo.
Por las razones que se han explicado, ocuparemos nuestro lugar asignado durante la reverencia y no usaremos ninguna joya que pueda ponernos a nosotros o a otros en peligro.
Un dojo es un lugar para vivir, un lugar para practicar judo, pero no es un restaurante ni un bar de moda donde la gente habla trivialmente. Tenga cuidado de tener una actitud y vestimenta correctas en todas las circunstancias. Durante una sesión de judo, no es posible, por ejemplo, estirarse completamente sobre el tatami, a menos que el profesor lo invite como parte de un ejercicio específico. Estas pocas reglas, que garantizan el respeto mutuo, se aplican, por supuesto, a los practicantes, pero también a los espectadores.
Todos estos no son limitaciones. Son pautas para aprender a crecer personalmente como parte de la construcción de un grupo.
El dojo debe ser un lugar seguro, que permita a todos seguir su camino respetando el de los demás. Estudiamos, practicamos y aprendemos haciendo, para que al final, todos puedan seguir adelante con sus vidas, armados para enfrentar todos los caprichos de la vida.
El dojo es un lugar de respeto, un lugar de apertura, que respira y que sufre si no lo cuidamos. Florece si lo consideramos detenidamente. Kano Jigoro shihan no solo creó un deporte, nos dio herramientas de desarrollo que hoy, más que nunca, son necesarias para que todos prosperen.
¡El DOJO es un elemento central de nuestra vida judoka!